Cikgu Izahar atau lebih dikenali dengan panggilan
Pak Ngah merupakan seorang lagi ahli lama Gayong yang belajar secara langsung
daripada Mahaguru Dato'Meor Abdul Rahman di gelanggang Taiping(Pusat Latihan
Tertinggi Silat Seni Gayong Malaysia dan Serantau).
Cikgu Izahar mula memasuki Gayong sewaktu beliau
berusia 13 tahun iaitu pada bulan Ogos 1957 di gelanggang Pantai Besar, Batu
Kurau, Perak. Guru yang memperlimau tapak dan mengajar beliau pada ketika itu
ialah Allahyarham Mahaguru Dato' Meor Abdul Rahman sendiri. Mahaguru Dato' Meor
Abdul Rahman datang mengajar menaiki kereta Jaguar dari Singapura. Bersama-sama
beliau dalam rombongan dari Singapura tersebut ialah isteri pertama Mahaguru,
Datin Kalsom, anakandanya(Siti Aisyah) serta beberapa orang guru Gayong lain.
Turut bersama-sama Cikgu Izahar belajar Gayong di
Pantai Besar ialah 14 orang rakan-rakan beliau. Pada ketika itu latihan
dijalankan pada waktu malam dengan bertemankan suluhan lampu gasolin. Menurut
Cikgu Izahar, pada waktu beliau mula-mula mempelajari Gayong dahulu, jalan raya
dari Batu Kurau ke Pantai Besar ketika itu masih lagi jalan tanah merah.
Jalannya pun agak sempit; hanya boleh dilalui oleh sebuah kenderaan(kereta)
pada satu-satu masa.
Menurut Cikgu Izahar lagi, pada ketika itu(tahun
1950-an), dugaan untuk mengembangkan Gayong cukup kuat. Pantang ada gelanggang
baru dibuka, pasti ada guru-guru silat lain yang mencabar.
Setelah berlatih selama kira-kira 3-4 tahun dan
jalan raya ke Taiping dari Batu Kurau ketika itu telah elok, Cikgu Izahar telah
berpindah ke gelanggang Taiping, iaitu di kawasan halaman rumah Mahaguru.
Beliau berbasikal dari rumahnya di Pantai Besar ke Air Kuning, di Taiping.
Perjalanan ke Taiping mengambil masa selama tiga setengah jam. Beliau bertolak
dari rumahnya di Batu Kurau pada petang hari Jumaat. Latihan akan dimulakan
bermula daripada hari Jumaat malam Sabtu, sepanjang hari Sabtu dan Ahad, dan
akan tamat pada malam hari Ahad(malam Isnin). Menurut Cikgu Izahar, jika
latihan tamat jam 12.00 tengah malam, beliau biasanya akan sampai di rumahnya
di Pantai Besar sekitar jam 3 pagi. Dengan pembukaan gelanggang di Taiping,
maka masuklah murid-murid Gayong seperti Sidek, Majid, Yaakob, Ahmad Ismail dan
lain-lain lagi.Bersama-sama beliau belajar Gayong di Taiping ialah 20 orang
rakan-rakan sepelatihnya, termasuklah Cikgu Ahmad bin Lazim. Latihan di Taiping
menggunakan lampu gasolin untuk menerangi kegelapan malam.
Menurut Cikgu Izahar, Mahaguru ketika menurunkan
pelajaran Gayong bukan seperti murid Gayong mempelajari Gayong pada hari ini.
Setelah upacara buka gelanggang dan melakukan senaman pemanasan badan, latihan
jimnastik akan dijalankan. Seterusnya latihan jurus. Kemudian murid-murid akan
berpasang dengan pasangan masing-masing. Ketika inilah baru Mahaguru Dato' Meor
Abdul Rahman akan turun ke gelanggang untuk mengajar. Beliau akan menunjukkan
pelajaran, misalnya buah tangkapan kunci mati. Selepas beliau selesai
menunjukkan cara-cara bagaimana untuk menangkap dan mengunci lawan, Mahaguru
akan mengarahkan murid-muridnya secara berpasangan untuk berlatih buah kuncian
tersebut. Sementara murid-muridnya berlatih memahirkan diri dengan teknik kuncian
tersebut, Mahaguru akan kembali masuk ke dalam rumah untuk beristirahat dan
membuat kerja-kerja lain. Setelah kira-kira sejam atau dua jam kemudian,
Mahaguru akan keluar ke gelanggang untuk melihat kemajuan murid-murid beliau.
Beliau akan memastikan sama ada murid-murid beliau dapat melakukan sebagaimana
arahan beliau. Jika ada yang tidak kena pada pandangan beliau, beliau akan
menyuruh murid-murid beliau berlatih lagi sehinggalah betul-betul mahir. Jika
beliau cukup berpuas hati dengan pencapaian murid-murid beliau, barulah beliau
akan menurunkan pelajaran yang lain pula, misalnya beralih ke kunci mati yang
berikut. Pelajaran Pecahan Tapak Gayong pun begitu juga. Selepas Mahaguru
menunjukkan beberapa teknik membuka kuncian lawan, beliau akan masuk ke dalam
rumahnya, dan seperti biasa beliau akan keluar selepas 1-2 jam kemudian untuk
melihat kemajuan murid-murid beliau.
"Kalau Dato' yang mengajar, ketika buka
gelanggang, Dato' masih di dalam rumah. Murid-murid akan buat senaman sendiri,
buat pergerakan sendiri. Nak menambahkan pelajaran barulah Dato' turun
tunjukkan. Dato' tidak sepanjang masa bersama murid di gelanggang.
Kadang-kadang sudah berlatih, kita rehat. Masuk ke dalam rumah. Biasanya
apabila waktu rehat, murid Gayong digalakkan mewiridkan Qulhuwallah.
Murid-murid akan duduk berehat sambil tenangkan fikiran. Pukul 3.00 pagi, Dato'
kata"Gayong, bangun!" Semua kena bangun."Pergi ambil senjata dan
main!" Dato' akan tunjukkan pelajaran yang baru. Dato' bangun-bangun dari
tidur terus ajar. Saya tak pasti sama ada Dato' dapat ilham atau tidak."
"Cara Dato' ajar - Dato' suruh seorang masuk
serang. Kemudian Dato' tunjukkan cara. Lepas itu murid-murid akan buat
beramai-ramai. Mahaguru biasanya tunjuk dua kali. Mula-mula murid dengan Dato'.
Laju. Lepas itu Dato' tengok murid buat dengan pasangannya. Dato' kemudian
masuk ke dalam rumah. Kemudian keluar, tengok. Lihat sama ada sama atau tidak
dengan apa yang Dato' bagi. Jika tidak sama, Dato' akan suruh buat
semula."
"Dato' apabila dia kilas, dia kilas betul-betul.
Walaupun nafas dah tahan habis, dah tarik dalam-dalam, tetapi air mata akan
keluar, termasuklah air hidung. Dato' tangkap, tangkap habis. Sampai tak
bergerak langsung. Kata Dato', buat sampai habis. Jika musuh bergerak, kunci
semakin ketat(masuk). Musuh diam, kita diam. Sampai musuh tidak bergerak
langsung."
Menurut Cikgu Izahar, sewaktu mengajar, Mahaguru
akan menunjukkan sebanyak dua kali sahaja. Yang pertama, biasanya agak keras
dan deras. Kali kedua barulah ditunjuk gerakannya secara satu persatu.
Tangkapan Mahaguru adalah berseni dan jika beliau membuat sesuatu tangkapan,
lawan langsung tidak boleh bergerak. Mahaguru ketika itu cukup dikenali di
Perak. Beliau dikenali sebagai Man Sendo atau Man Rimau, sehinggakan Silat Seni
Gayong ketika itu lebih dikenali sebagai silat Meor Rahman daripada nama
asalnya.
Sepanjang beliau belajar dengan Mahaguru, beliau
sempat menyaksikan sendiri beberapa kehebatan Mahaguru. Pernah suatu ketika
sebuah lori balak telah terbalik berdekatan rumah Mahaguru. Tawkey Cina pemilik
lori balak tersebut telah menawarkan hadiah $100 kepada sesiapa yang dapat
membangunkan lori balak dan meletakkan semula kayu-kayu balak yang telah
bertaburan ke atas lori semula. Pada kira-kira jam lapan malam, Mahaguru telah
menolak naik lori balak tersebut ke jalan raya serta mengangkat semula balak
yang bertaburan ke atas lori balak tersebut, sebelum balak-balak tersebut
dirantai.
Selain daripada peristiwa ini, pernah suatu ketika
seorang pakar beladiri berkulit putih dan berasal dari Kanada telah datang ke
Taiping untuk mencuba kebolehan Mahaguru. Peristiwa ini berlaku ketika Cikgu
Izahar telah 10 tahun belajar Gayong di Taiping. Mahaguru telah mengeluarkan
sebatang paku sepanjang 5 inci dan beliau seterusnya meminta orang kulit putih
tersebut membengkokkan paku tersebut sebelum bertarung dengan beliau. Setelah
tidak berjaya membengkokkan paku berkenaan, ahli bela diri kulit putih tersebut
telah menyerahkan kembali paku tersebut kepada Mahaguru. Mahaguru kemudian
membengkokkan paku tersebut, dan kemudian menyuruh ahli bela diri tersebut
meluruskan paku tersebut kembali. Menurut Cikgu Izahar, peluh mencurah-curah
keluar daripada ahli bela diri tersebut sehingga tempat duduknya basah
digenangi air peluh dalam usahanya untuk meluruskan paku bengkok berkenaan.
Setelah gagal meluruskan paku tersebut, ahli bela diri kulit putih tersebut
telah memulangkan paku tersebut kepada Mahaguru. Mahaguru telah meluruskan
semula paku tersebut dan menyerahkan paku tersebut sebagai tanda
kenang-kenangan kepada ahli bela diri kulit putih tersebut. Ahli beladiri
tersebut telah membatalkan niatnya untuk mencabar Mahaguru. Akhirnya, ahli bela
diri kulit putih tersebut telah memohon untuk mempelajari Gayong serta menganut
agama Islam sebagai syarat untuk mempelajari Silat Seni Gayong.
Cikgu Izahar juga sempat bertemu dengan seorang
pemuda Arab yang mempunyai susuk tubuh yang besar, yang datang ke Taiping untuk
meminta izin Mahaguru mempelajari Gayong, iaitu selepas ahli Gayong membuat
demonstrasi menarik kereta dengan gigi. Pemuda Arab tersebut(Mohammad Moncef)
telah berkahwin dengan murid Gayong yang mengajarnya(Normah), lalu pulang ke
negara asalnya di Kuwait. Apabila beliau kembali semula ke Malaysia tidak
berapa lama kemudian, beliau telah membawa bersama-sama beliau satu beg berisi
duit untuk diberikan kepada Mahaguru. Menurut Moncef, beliau kini mempunyai
70,000 orang murid di Kuwait dan negara-negara Arab yang lain. Khabarnya,
isteri Moncef yang berbangsa Melayu tersebut turut mengajar Gayong di Kuwait.
Dari segi peribadi Mahaguru, menurut Cikgu Izahar,
dahulu anak-anak murid Gayong tidak boleh berada dekat dengan Mahaguru. Bila
ada perkara penting sahaja baru berjumpa Mahaguru. Mahaguru ini, menurut Cikgu
Izahar, hendak dikatakan garang pun tidak, pemarah pun tidak, pendiam pun
tidak. Tetapi jika tidak kena angin beliau, misalnya jika murid mengingkari
suruhan/arahan beliau, katakan mengingkari arahan beliau supaya turun berlatih
silat, sedangkan murid tersebut masih bermain-main di gelanggang, beliau akan
menjadi bengis. Beliau akan memarahi anak-anak murid beliau sehingga anak-anak
murid menjadi kecut perut.
"Dia marah lebih daripada mak bapak kita lagi.
Dia tak kira anak siapa, janji anak Gayong."kata Cikgu Izahar, mengenang
saat beliau berguru dengan Mahaguru.
"Dia tak pukul. Dia tengking cukup. Semua dah
lari."
Semasa di Taiping dulu, Cikgu Izahar pernah melihat
cara Mahaguru menghukum anak-anak muridnya yang ingkar. Pernah suatu ketika,
sekumpulan murid-murid tua Gayong masih terus berlatih walaupun waktu maghrib
telah masuk. Mahaguru telah memerintahkan supaya latihan silat ditamatkan
sebagai menghormati waktu maghrib. Oleh kerana arahan beliau tidak berapa
dihiraukan, maka, Mahaguru telah memanggil murid-murid beliau yang masih terus
berlatih dan mengarahkan mereka supaya memanjat sebatang pokok manggis yang
terdapat di tepi gelanggang. Murid-murid tersebut telah diarahkan membuat
terjunan secara menjunamkan kepala dahulu ke tanah. Kerana tidak tahan dengan
bentuk "torture" yang dikenakan, ada segelintir murid-muridnya
ini telah melarikan diri dari gelanggang, pulang ke kampung halaman
masing-masing. Walau bagaimanapun, rajuk mereka tidak berpanjangan. Anak-anak
murid tua ini tetap datang ke Taiping menimba pelajaran selepas daripada
peristiwa tersebut.
Menurut Cikgu Izahar lagi, pada masa dahulu,
Mahaguru melepaskan kemarahan beliau dengan cara menumbuk pokok-pokok manggis
yang terdapat di sekitar rumahnya. Pokok-pokok tersebut khabarnya tidak dapat
tumbuh subur dan akhirnya mati kekeringan disebabkan daun dan pucuk selalu
berguguran ke tanah.
"Dato' ni dia nak marah, dia hentam pokok,
sehingga gugur daun." ujar Cikgu Izahar.
Menurut Cikgu Izahar, Mahaguru tidak perturunkan
semua pelajarannya dengan sama rata kepada anak-anak muridnya. Hanya
orang-orang yang rapat dengannya sahaja yang dapat lebih pelajaran. Misalnya,
orang yang menjadi tukang picit beliau. Menurut Cikgu Izahar lagi, di Perak
ini, murid pertama yang mandi Gayong di Malaysia, Pak Hamid yang berasal dari
Pantai Besar, dikatakan banyak mendapat pelajaran kebatinan daripada Mahaguru.
Pak Hamid sangat rapat dengan Mahaguru, sehingga dikatakan Mahaguru dan Pak
Hamid ini pernah tidur sebantal dan mempunyai hubungan erat ibarat abang dengan
adik, untuk menggambarkan betapa rapatnya Pak Hamid dengan Mahaguru. Pak Hamid
sekarang berusia lebih kurang 70 tahun tetapi memiliki tubuh yang masih tegap.
Dari segi penurunan mata pelajaran, menurut Cikgu
Izahar, sewaktu beliau mula mempelajari Gayong dahulu(1957), pelajaran senjata
memang telah sedia diajar. Tiap-tiap pasangan, katakan tiga pasang akan diajar
pelajaran senjata(katakan keris) yang sedikit berlainan antara satu pasang
dengan pasangan yang lain. Pelajaran-pelajaran tersebut kemudian menjadi
permainan pentas I, pentas II dan pentas III, sehinggalah cukup tujuh pentas
kesemuanya. Permainan pisau pun begitu juga.
"Bagi partner ni, macam ni buka buka dia,
macam ni main dia. Bagi partner yang ini pulak, macam ni buka dia, macam ni
main dia."
"Dato' ajar, tikam, tangkis, tangkap, kunci,
buka, tendang. Buat yang tu aja dulu. Tidak ada sukatan macam sekarang. O.K
pasangan ni pulak. Dato' kata O.K tikam, buat anak keli, tunduk, lompat,
tangkap, hentak siku di kepala, lompat dan juring dada. Latihkan itu aja.
Kemudian buat buah yang kedua pulak. Masing-masing pasangan akan dapat satu
pentas. Gabungkan, maka kalau ada tujuh pasangan, maka ada tujuh pentas. Kalau
ada lima pasangan, maka ada lima pentas. Lepas tu tukar-tukar pelajaran."
Pelajaran yang diperolehi kemudian dipelajari oleh
semua murid-murid Gayong gelanggang tersebut, secara bertukar-tukar pelajaran.
Murid-murid Gayong akan berpakat sesama mereka untuk berkongsi pelajaran.
Pada waktu dahulu, tiada sukatan pelajaran yang
tetap. Mahaguru menurunkan pelajaran dengan melihat kepada kebolehan anak-anak
muridnya. Mahaguru akan melihat kepada susuk tubuh, kebolehan dan ketangkasan
muridnya terlebih dahulu sebelum pelajaran diturunkan. Kemudian murid-muridnya
akan dibahagikan kepada kumpulan mata-mata pelajaran tertentu. Misalnya, satu
pasangan akan diajar pelajaran rotan pendek, satu pasangan lagi diajar rotan
panjang dan pasangan yang lain pula diajar permainan lembing. Dalam satu-satu
pelajaran senjata, kunci mati yang diperturunkan juga turut berbeza di antara
pasangan yang diperturunkan. Perbezaan mata pelajaran ini seterusnya mewujudkan
buah-buah pecahan kunci mati. Menurut Cikgu Izahar, jika ada tiga pasangan,
bermakna ada tiga jenis pecahan kunci mati.
Di Malaysia, menurut Cikgu Izahar, Mahaguru aktif
mengajar sekitar tahun 1960-an. Pada tahun 1970-an, anak-anak muridnya
mengambil alih tugas mengajar dan mengembangkan Gayong. Antara guru-guru Gayong
yang mengajar di Perak sekitar tahun 1970-an ialah Cikgu Ahmad Ismail, Cikgu
Amin Hamzah, Cikgu Majid Md.Isa, Cikgu Hj.Ramli, Cikgu Majid(Kamunting) dan
Cikgu Sidek(Taiping). Cikgu Izahar juga pernah mengajar anggota tentera Silat
Seni Gayong pada awal tahun 1970-an dahulu. Beliau bertindak sebagai pembantu
kepada Cikgu Siti Kalsom. Anggota tentera ini ujarnya diajar teknik tempur
tanpa senjata dan tangkapan kunci mati. Mereka tidak diajar seni pentas.
Antara pelajaran Gayong yang pernah dipelajari oleh
Cikgu Izahar ialah: kunci mati(21 buah), pecahan tapak(149 buah), kombat(60
buah), tapak hidup(49 - pentas I,II,III = kunci 1-7; pentas IV, V, VI =kunci
8-14; pentas VII = kunci 15-21), simbat(14 pergerakan, 7 pentas), simbat suk(7
pentas), rotan panjang(14 kunci mati, 7 pentas), pisau(gerakan pisau, 19 kunci
mati, pentas), keris(22 kunci mati, 4 pentas), parang, lembing, kalung puteri(tari
dan pergerakan), gerakan rajawali(40 pergerakan, 9 pukulan), yoi(9 buah pukulan
hadapi serangan bersenjata), cindai dan belian. Selain pelajaran di atas,
beliau juga pernah mempelajari tekpi, kerambit, rantai, kapak dan lain-lain
lagi. Menurut Cikgu Izahar lagi, pelajaran buah tangkapan kunci mati boleh
digunakan untuk menghadapi serangan bersenjata, cuma perlu disesuaikan dengan
situasi dan jenis senjata lawan. Menurut Cikgu Izahar lagi, sewaktu beliau
mempelajari Gayong dahulu, murid Gayong hanya bersenjatakan sebilah senjata
pada satu-satu masa. Tiada penggunaan lebih daripada satu jenis
senjata(misalnya penggunaan dua bilah pisau atau dua bilah parang ataupun keris
dan parang) secara serentak oleh seseorang pesilat. Menurut Cikgu Izahar lagi, apa
yang pernah dipelajarinya ialah satu tangan memegang pisau manakala satu tangan
memegang simbat suk ataupun golok dengan sarung ataupun keris dengan sarung
ataupun pesilat bawa dua senjata seperti keris dan parang tetapi menggunakan
senjata tersebut satu demi satu. Maknanya, selepas hilang keris, baru guna
parang ataupun sebaliknya. Selepas habis mempelajari keris, murid Gayong akan
menjalani upacara pengkhataman. Cikgu Izahar menjalani khatam keris di Pantai
Merdeka. Sebelum upacara pengkhataman dimulakan, murid Gayong akan berpasangan
dan akan diperturunkan satu pentas setiap pasangan. Masing-masing pasangan akan
memahirkan permainan masing-masing. Kemudian upacara perkhataman pun
berlangsung di laut. Menurut Cikgu Izahar lagi, permainan Gayong tiada yang
lembut. "Cuma yoi dan belian sahaja yang nampak lembut; yang lain macam
harimau nak makan manusia..."
Menurut Cikgu Izahar, sewaktu mengajar, Mahaguru
menggunakan nama-nama tertentu untuk setiap pergerakan dan pukulan yang
dilakukan. Nama-nama ini adalah sebagaimana yang didapati pada pelajaran Gayong
pada hari ini, seperti nama-nama jenis pukulan dan buah tangkapan. Sewaktu
mempelajari seni pisau, Mahaguru mengajar satu pergerakan demi satu pergerakan.
Jadi, murid-murid senang untuk mempelajarinya. Misalnya, apabila Mahaguru
memberi arahan "tikaman anak sungai", maka murid akan melakukan
gerakan tikaman anak sungai;"tarik" - murid akan tarik tapak semula;
"tangkis"- murid akan menangkis; "pasak" - murid akan buat
gerakan pasak; "radak" - murid akan buat gerakan radak, dan begitulah
seterusnya. Selepas itu, Mahaguru akan masuk ke dalam rumahnya untuk
beristirahat. Dalam masa sejam-dua jam kemudian, murid-murid telah berlatih
beratus-ratus kali gerakan yang diarahkan sebelum Mahaguru melihat kemajuan murid-muridnya.
Semasa mengajar silat, Mahaguru ada memakai uniform
silat. Di uniformnya tertulis kalimah Allah-Muhammad. Sebab itu, menurut Cikgu
Izahar, Mahaguru tidak mudah untuk dijatuhkan dan badannya dilangkah. Mahaguru
memiliki susuk tubuh yang tegap, dan sukar untuk dijatuhkan walaupun kakinya
disepak berkali-kali. Selain uniform, Mahaguru juga mempunyai bengkung dan
sandangnya sendiri. Menurut Cikgu Izahar, sandang banyak dikeluarkan semasa
ahli Gayong buat perarakan sempena Hari Kemerdekaan di Chow Kit. Sebelum
daripada ini tidak banyak jenis sandang kerana tidak ramai murid yang
benar-benar aktif mengembangkan Gayong.
Pada masa dahulu penyampaian bengkung dan ujian
bengkung dijalankan di Taiping. Upacara penyampaian bengkung dijalankan dengan
penuh adat-istiadat Gayong, iaitu dengan diiringi muzik nobat(melibatkan
alat-alat bunyian seperti serunai, gong, gendang dsb.). Menurut Cikgu Izahar,
antara pemain nobat yang masih diingatinya ialah Abu Kassim(serunai), Pak Akub
Pantai Besar(gendang), Pak Lang Sotin dan Abang Yunus. Upacara penyampaian
bengkung dijalankan di Balai Adat dengan dihadiri pemegang-pemegang sandang
Gayong. Menurut Cikgu Izahar lagi, pada masa dahulu, guru-guru silat memakai
sandang masing-masing ketika turun ke gelanggang sebelum adanya bengkung,
misalnya sandang Imam Gelanggang. Untuk ujian kenaikan bengkung pula, hakim
ujian terdiri daripada pemegang sandang(khalifah, pewaris dsb.) Pada satu-satu
masa ujian, tidak ramai ahli yang mengambilnya. Tidak sampai 10 orang. Tetapi,
untuk mengambil ujian Pelangi Merah misalnya, murid Gayong akan diuji pelajaran
daripada peringkat asas(Putih) hinggalah ke peringkat tingkatannya(Merah).
Ujian berlangsung sepanjang hari dan hanya selesai pada waktu petang. Hal ini
bermakna, seseorang murid yang ingin menduduki ujian bengkung perlu mengingati
keseluruhan mata pelajaran yang telah dipelajarinya. Pada waktu itu, selepas
diuji semua pelajaran tangan kosong, senjata(pisau, keris, simbat, tongkat dan
parang), barulah seseorang murid layak memegang bengkung Pelangi Kuning kosong.
Dahulu, perpaduan di kalangan murid-murid Gayong
sangat erat. Jika di dalam sesebuah gelanggang itu ada 20 orang murid, maka
akan kelihatanlah 20 orang murid mengikuti latihan. Murid-murid Gayong juga
tidak akan meninggalkan latihan, jika tidak diarahkan. Jika ada kes yang
melibatkan kematian ahli keluarga, barulah latihan dihentikan sementara sebab
murid dikehendaki pergi melawat jenazah bersama-sama. Pada Cikgu Izahar,
kawan-kawan segayong adalah kawan-kawan yang sama-sama rasa susah, sama-sama
rasa sakit. Sama-sama tidak pernah merasa sarapan pagi sewaktu menuntut di
Taiping.
Selepas Mahaguru membuka gelanggang di Pantai
Besar, kira-kira tiga tahun selepas itu, Mahaguru telah kembali semula ke
Johor, lalu membuka gelanggang di Johor. Gayong kemudian didaftarkan di Johor
Bahru. Setelah Gayong didaftarkan, Mahaguru balik semula ke Taiping. Kemudian
Sultan Kedah telah menitahkan supaya Mahaguru Meor Abdul Rahman supaya
mengembangkan Gayong kepada seluruh bangsa Melayu yang beragama Islam. Pada
masa inilah, menurut Cikgu Izahar, gelanggang-gelanggang Gayong tumbuh bagai
cendawan selepas hujan. Gayong mula diajar di sekolah-sekolah. Murid-murid
Gayong dari Taiping telah dihantar untuk mengajar ke merata-rata tempat di
seluruh negara. Menurut Cikgu Izahar, pada ketika itu, guru-guru Gayong
mengajar dari satu gelanggang ke satu gelanggang dengan menaiki basikal.
Mahaguru turut berpesan kepada semua gurulatih supaya jangan lawan jika dicaci
atau dihina. Mahaguru menyuruh supaya Gayong dikembangkan dahulu dan bila
Gayong telah kukuh serta ramai ahlinya, barulah segala cabaran dan cacian
disahut(kata bersahut, gayong bersambut).
Peristiwa 13 Mei 1969 juga menjadi pencetus
kebangkitan Gayong. Pada masa 13 Mei, ahli-ahli Gayong Perak dan Kedah telah
turun ke Kuala Lumpur, iaitu di rumah Dato' Harun Idris. Lebih kurang 300 murid
Gayong telah berkumpul di sana. Mereka telah dimaklumkan tentang tragedi yang
bakal berlaku tiga hari sebelum peristiwa 13 Mei berlangsung. Murid-murid
Gayong dipakaikan selempang merah dan diberi minum air jampi segelas yang
dikongsi minum beramai-ramai. Seorang khalifah akan mengetuai 40 orang
pengikut. Menurut Cikgu Izahar lagi, orang-orang Melayu mengambil tindakan yang
agak terlewat. Setelah ramai orang-orang Melayu yang mati dibunuh, barulah
tindakan balas diambil. Pada ketika itu, mayat-mayat banyak bergelimpangan dan
terpaksa ditolak dengan bulldozer.
Pada masa dulu, upacara memperlimau ahli baru hanya
dijalankan oleh Mahaguru seorang sahaja. Di mana-mana pun di seluruh negara,
Mahaguru akan pergi memandikan murid baru, walaupun yang mandi itu cuma tiga
orang sahaja. Bila umur telah meningkat iaitu apabila telah mencecah umur
60-an, barulah Mahaguru mewakilkan orang lain untuk menjalankan upacara mandi
perlimau tapak. Menurut Cikgu Izahar, bahagian Mahaguru perlu diberikan kepada
beliau walaupun orang lain yang melakukan upacara perlimau. Pesan
Mahaguru:"Kalau mandi, $2.50 mesti bagi kat Mak Datin. Kalau hang makan
duit tu, haram..." Walau bagaimanapun, mandi seni hanya Mahaguru sahaja
yang boleh melaksanakannya ketika itu. Sewaktu upacara mandi perlimau
dijalankan di Taiping dahulu, pada sebelah malamnya akan diadakan pertunjukan
silat. Menurut Cikgu Izahar, walaupun seseorang itu telah menjalani upacara
mandi seni, tetapi sebelum sesuatu pelajaran senjata itu diturunkan, Mahaguru
akan melihat terlebih dahulu permainan tangan kosong murid-muridnya, iaitu sama
ada telah benar-benar cekap atau tidak sebelum layak dibenarkan bermain
senjata. Jika dirasakan muridnya itu tidak cekap lagi, Mahaguru tidak akan
membenarkan pelajaran senjata diajar kepada murid berkenaan. Mahaguru biasanya
akan melihat permainan dari segi elakan dan pukulan. Jika telah benar-benar
kemas barulah murid berkenaan dibenarkan bermain senjata.
Bercerita tentang mandi minyak pula, menurut Cikgu
Izahar, mandi minyak boleh dilakukan pada bila-bila masa dan tidak dihadkan
masanya; setahun tiga kali pun boleh. Murid-murid cuma perlu datang ke Taiping,
beli kelapa(3 biji untuk 5 orang, 5 biji untuk 7 orang) dan sebaik-baiknya
kelapa hijau. Untuk kali pertama mandi, seelok-eloknya jangan mandi selama tiga
hari. Biarkan minyak tersebut kering sendiri untuk mendapat kulit yang tahan
lasak. Kali kedua mandi, hendaklah dua hari jangan mandi. Pada kali ketiga mandi
minyak, sedikit minyak hendaklah dibubuh ke dalam mulut. Dahulu, menurut Cikgu
Izahar, selepas upacara mandi minyak, murid Gayong dikehendaki lalu di atas
bara api(bara api kawah yang telah diangkat kawahnya). Kemudian, murid akan
berbaris melalui hadapan Mahaguru. Mahaguru kemudian akan menetak belakang
murid-murid Gayong dengan parang (parang yang digunakan dalam latihan). Inilah
antara ujian murid-murid lama ketika menjalani upacara mandi minyak.
Menyentuh tentang uniform latihan Gayong, dahulu
menurut Cikgu Izahar, pakaian silat adalah tahan lama(boleh digunakan sehingga
15 tahun - misalnya baju yang bertulis kalimah Allah-Muhammad seperti yang
dipakai oleh Mahaguru). Hal ini adalah kerana baju berkenaan diperbuat daripada
benang kapas asli. Dahulu, seluar yang dipakai adalah ketat, jadi kerap
terkoyak sewaktu latihan. Jadi, untuk mengatasi masalah ini, murid-murid Gayong
telah berpakat untuk membeli seluar getah yang biasa digunakan oleh perempuan
Cina ketika bertanam sayur. Baju silat dahulu, jika panjang lengan baju sampai
setakat di bawah siku, tepinya akan dibuat belahan sehingga ke siku, untuk
memudahkan pergerakan tangan dilakukan.
"Baju silat dulu tidaklah besar. Kecil sahaja.
Tetapi tidak mudah koyak."ujar Cikgu Izahar.
Menurut Cikgu Izahar lagi, selempang empat warna
yang terdapat pada baju telah ada sejak lama, iaitu ketika Cikgu Izahar
menerima bengkung merah. Ketika itu beliau terlihat seorang murid Gayong
daripada Singapura memakainya.
Menurut Cikgu Izahar, dahulu bengkung akan diperasap
oleh Mahaguru sebelum diserahkan kepada pemiliknya. Maknanya, bengkung dahulu
ada "isi"nya. Begitu juga dengan pakaian silat.
Cikgu Izahar juga berkesempatan melihat zaman
anak-anak Gayong beralih arah dan membuka perguruan silat baru. Beliau masih
dapat mengingati beberapa nama guru-guru silat baru yang juga merupakan bekas
murid Gayong di Taiping. Cikgu Izahar juga pernah ditunjukkan oleh Mahaguru
gambar beliau bersama-sama sekumpulan murid Gayong. Ada gambar yang telah
dipangkahnya. Menurut Mahaguru, murid yang dipangkahnya itu dianggap telah
menderhaka kepada beliau. Namun, tidak dinyatakan sebab sebenar mengapa murid
berkenaan dikatakan telah menderhaka. Mungkin murid berkenaan telah keluar dari
menjadi murid Gayong, lalu mengajar suatu silat baru yang menggunakan pelajaran
Gayong sebagai sumber mata pelajarannya.
Cikgu Izahar, walaupun hampir mencecah usia 60
tahun, tetapi beliau memiliki susuk tubuh yang masih tegap, mungkin berkat
amalan yang selalu dibuat ketika bangun daripada tidur serta beberapa pantang
larang yang masih diikutinya. Beliau masih bersemangat untuk menurunkan
pelajaran lama kepada generasi baru Gayong.
Seperti sepatah kata Cikgu Izahar," kalau saya
tak turunkan kepada anak-anak buah, pelajaran(Gayong) akan hilang. Saya pun
mungkin tak lama lagi(hidup). Umur pun dah dekat 60. Nanti kalau kita dah
tercedera akibat kemalangan ke, susah untuk kita mengajar orang. Kalau tangan
dan kaki dah masuk besi, usahkan kita nak pulas orang, orang nak pulas kita pun
tak boleh. Nak tunjuk orang boleh, tapi tak boleh buat bagi sakit(untuk tunjuk
seni). Tak boleh buat lompatan, gulingan dsb.Cuma boleh bagi arahan bagaimana
nak buat kunci dsb."
.jpg)
